但是他们对这个短语的意思有不同的看法,三分之二的美国成年人认为教会应该远离政治

(WoodyUpstate /盖蒂图片社)
我们是怎么做到的

皮尤研究中心进行这项调查是为了探索美国人对宗教在公共生活中的作用的态度。该调查询问了受访者是否认为教堂和其他宗教组织应该参与政治,美国是否应该成为一个“基督教国家”,是否听说过“基督教民族主义”(如果听说过,他们是怎么看的),以及他们对宗教在最高法院中的作用的看法等问题。

在这份报告中,我们从2022年9月13日至18日调查了10588名美国成年人。大约一半的调查对象(5311人)被随机分配到“美国是否应该成为一个基督教国家”的问题上,另一半(5277人)被随机分配到“基督教民族主义”的问题上。所有参与调查的人都是皮尤研究中心美国趋势小组(ATP)的成员,这是一个通过对全国居民地址的随机抽样而招募的在线调查小组。这样一来,几乎所有的美国成年人都有机会选择。这项调查根据性别、种族、民族、党派、教育程度、宗教信仰和其他类别进行加权,以代表美国成年人口。更多信息,请参见ATP的方法方法对于这个报告。

使用的问题你可以在这里找到这份报告。

越来越多的宗教和政治领袖是如此接受“基督教民族主义者”的标签有些人对这个国家的奠基人想要一个政教分离.然而,在辩论的另一边,许多美国人,包括奥巴马许多基督教会的领袖击退了基督教民族主义,称其为国家的“危险”。

图表显示,超过四成的美国成年人表示,美国应该是一个“基督教国家”,但希望教会支持候选人、就政治发表意见的人要少得多

皮尤研究中心(Pew Research Center)一项旨在探讨美国人对这一话题看法的新调查显示,大多数美国成年人认为,美国的开国元贤有意让美国成为一个基督教国家,许多人说,他们认为美国现在应该是一个基督教国家。但调查还发现,对于“基督教国家”和支持“基督教民族主义”的含义,人们有着广泛的分歧。

例如,许多基督教国家地位的支持者从广义上定义了这个概念,即国家是由基督教价值观指导的。那些说美国应该这样做的人另一方面,更倾向于将基督教国家定义为法律明文规定宗教教义的国家。

总体而言,60%的美国成年人——包括近70%的基督徒——表示他们相信国父们“最初的意图”是让美国成为一个基督教国家。45%的美国成年人——包括大约60%的基督徒——说他们认为美国“应该”成为一个基督教国家。三分之一的人认为美国“现在”是一个基督教国家。

与此同时,绝大多数公众对政教结合持保留态度。例如,大约四分之三的美国成年人(77%)表示,教堂和其他宗教场所不应该支持候选人担任政治职务。三分之二(67%)的人表示,宗教机构应该远离政治事务,而不是对日常社会或政治问题发表意见。还有新的调查中心最近的其他研究-清楚地表明,在整个美国人中,支持政教分离的人远远多于反对的人。

这就提出了一个问题:当人们说美国应该是一个“基督教国家”时,他们的意思是什么?虽然有些人说美国应该是一个基督教国家的概念定义为一个国家的法律是基于基督教原则和国家的领导人是基督徒,是更为常见的这类人看到一个基督教国家作为一个人们更广泛的基督教价值观的引导下,对上帝的信仰,即使法律没有明确基督教和其领导人可以有各种信仰或没有信仰。有些人说美国应该是一个基督教国家,他们考虑的是美国人口的宗教构成;对他们来说,基督教国家就是大多数人都是基督徒的国家。还有一些人只是在想象一个人们互相善待、有良好道德的地方。

结合新调查的结果中心早期关于宗教和政府关系的调查在2021年3月进行的调查有助于展示这些不同观点的分布。数千名受访者参加了这两项调查,因此可以看到他们如何回答多个问题。

在那些认为美国应该是一个基督教国家的人中,约有三分之二(28%)的人在2021年3月表示,“联邦政府应该宣布美国是一个基督教国家”,而一半(52%)的人表示,联邦政府“永远不应该宣布任何特定的宗教为美国的官方宗教”。

同样,在新调查中认为美国应该成为基督教国家的人当中,只有大约四分之一(24%)的人在之前的调查中认为联邦政府应该倡导基督教的宗教价值观。大约两倍(52%)的人认为政府应该“倡导多种信仰的人所共有的道德价值”。

在2021年3月的调查中,希望美国成为基督教国家的美国成年人中有三分之三(31%)表示,联邦政府应该停止实施政教分离。莫尔则持相反立场,称联邦政府应该强制分离(39%)。

图表显示,许多认为美国应该成为“基督教国家”的美国人不希望联邦政府正式宣布这一点

然而,与此同时,那些认为美国应该是一个基督教国家的人比那些认为美国不应该是一个基督教国家的人更倾向于支持官方宣布基督教为美国的宗教,支持政府对基督教价值观的倡导,并认为政府应该停止强制政教分离。

此外,这项新的调查发现,在认为美国应该成为基督教国家的人中,近80%的人也认为圣经至少应该对美国法律产生一些影响,其中略多于一半(54%)的人认为,当圣经与人民的意愿发生冲突时,圣经应该占上风。

图表显示,在那些希望美国成为“基督教国家”的人当中,超过一半的人认为《圣经》应该影响美国的法律,并优先于人民的意愿
图表显示,那些认为美国应该成为“基督教国家”的人对宗教多样性的影响产生了分歧

大约三分之一的美国成年人认为美国应该是一个基督教国家(32%),他们也认为美国的宗教多样性——也就是说,有来自不同宗教的人,也有不信教的人——削弱了美国社会。那些希望美国成为基督教国家的人比那些不希望美国成为基督教国家的人更倾向于表达这种对宗教多样性的负面看法。

尽管如此,在那些认为美国应该成为一个基督教国家的人中,也有差不多同样多的人认为美国的宗教多样性加强有些人说它削弱了美国社会(28%对32%)。

总的来说,调查结果表明,大多数认为美国应该是一个基督教国家的人都在考虑这个词的其他定义,而不是政府强加的神权政治。

图表显示了“基督教国家”这个短语对你意味着什么?

事实上,在回答一个让受访者有机会用他们自己的话来描述“基督教国家”这个词对他们意味着什么的问题时,近一半(48%)认为美国应该是一个基督教国家的人将这个词定义为基督教信仰和社会价值观的一般指导,例如,基督教国家是指民众信仰上帝或耶稣基督的国家。认为美国应该是一个基督教国家的人解释说,他们的意思是美国的法律应该以基督教为基础(6%)。

那些认为美国应该这样做的人作为一个基督教国家的人比那些认为应该是基督教国家的人更有可能说成为一个基督教国家需要基于宗教的法律和政策(30% vs. 6%)。其他反对基督教国家地位的人使用负面词汇来描述这一概念,比如基督教国家对其他信仰的人会是“严格的”、“控制欲强的”、“种族主义的”、“偏执的”或“排斥的”(21%)。(有关“基督教国家”一词含义的调查开放式问题的更多讨论和结果细节,见第三章.)

用你自己的话来说,“基督教国家”这个词对你来说意味着什么?

那些说……的人的回答的例子。

美国应该是一个基督教国家

  • “一个基于基督教信仰的国家。宗教自由,人人生而平等。虽然对十诫的信仰是伟大的,但想象一下在美国,如果只遵守四到十诫会是怎样的生活!人们需要相信高于自己的东西或人。”
  • “信仰犹太-基督教传统的基本哲学,包括爱你的邻居,相信服务于高于你自己的力量,个人主义,自由意志和传统道德。”
  • “把我们所拥有的一切归功于上帝或至高的存在。”

……美国应该成为一个基督教国家

  • “‘“基督教”曾经是礼貌和体面的代名词;现在它的意思正好相反。一个‘基督教国家’将是不宽容的、僵化的,最终会是残酷的。”
  • “我不喜欢这个词,但对我来说,它意味着神权政治。我意识到其他人有不同的意思,比如指的是大多数美国人是基督徒这个事实。但是,仅仅因为基督徒碰巧是大多数,就假装这个国家在某种程度上属于基督徒,这就排除了其他所有人。”
  • “一个白人基督教民族国家。”

除了关于成为“基督徒”的问题国家,该调查询问了其他受访者对“基督徒”一词的熟悉程度民族主义.”1总体而言,调查显示,超过一半的美国成年人(54%)完全没有听说过基督教民族主义,14%的人说他们听说过一点,17%的人听说过一些,9%的人听说过很多,5%的人听说过很多。

总的来说,45%的人说他们至少听说过一点基督教民族主义。这些受访者收到了一个后续问题,问他们对基督教民族主义是赞成还是反对。(那些说自己完全没听说过这个词的人,没有被问及他们的看法。)持反对意见的人远远多于持赞成意见的人(24%比5%),尽管在那些表示至少听说过一点基督教民族主义的受访者中,许多人也不会发表意见,或表示他们不知道足够多的信息来表明立场。

图表显示,超过一半的美国成年人完全没有听说过“基督教民族主义”

在一个关于“基督教民族主义”含义的开放式问题中,超过十分之一的美国人表示,这个词暗示了基督教某种形式的制度化或官方统治,如神权统治或正式宣布美国是一个拥有基督徒居民的基督教国家。与此同时,许多美国人说他们持有有利的基督教民族主义的观点认为,它促进道德和信仰,但不一定处于正式的,法律的主导地位。然而,总的来说,美国人对基督教民族主义的描述——尤其是那些有宗教信仰的人不利的对它的看法-消极多于积极。(看一篇互动功能以选择对这个问题的回答。)

这些都是皮尤研究中心2022年9月13日至18日进行的一项新调查的关键发现,调查对象是该中心的10588名受访者美国趋势面板.该中心长期致力于评估公众对公共生活中宗教的看法和态度,包括他们对宗教在美国社会中有多大影响以及它应该有多大影响的看法,这项调查是这项工作的最新成果。调查还包括几个关于宗教和最高法院的问题。

图表显示,大约三分之一的美国人认为最高法院对宗教友好

高等法院的上一届会议产生了一些对宗教有影响的决定,包括推翻了罗伊诉韦德案的历史性案件以及有利于高中橄榄球教练,曾带领基督教祈祷者比赛结束后对私立宗教学校的公共资助

新的调查发现,认为最高法院对宗教友好的美国人的比例大幅上升。今天,大约三分之一的美国成年人(35%)表示法院对宗教友好,这一比例大大高于2019年该中心上一次提出这个问题时的18%。

大约40%的美国成年人(42%)认为最高法院最近的判决帮助了美国基督徒的利益,相比之下,15%的人认为他们伤害了基督徒。44%的美国成年人说,最高法院法官在最近的判决中过分依赖他们的宗教信仰,13%的人说他们对宗教信仰的依赖过少。这两个问题都是新调查中第一次被问到的。

图表显示,四分之三的美国成年人表示,宗教在美国生活中的影响力正在减弱

调查还发现,认为宗教对美国生活的影响越来越大的受访者比例出现了小幅但明显的上升——从2019年的20%上升到今天的23%。认为在过去十年中成为一个有强烈宗教信仰的人变得越来越难的美国人的比例从2014年(中心上次提出这个问题时)的54%下降到今天的47%。

尽管如此,没有宗教信仰的美国人在美国人口中所占的比例稳步上升在美国,认为宗教在美国生活中的影响力正在减弱的人的比例继续远远超过认为宗教影响力正在增强的人的比例(74%比23%)。认为在美国成为一个虔诚的教徒变得越来越难的人继续多于认为变得更容易的人(47%比13%)。

在过去的一年里,没有迹象表明调查中所分析的任何宗教团体越来越认为,在对他们最重要的政治问题上,他们这一方“获胜”了。事实上,研究中所分析的每个宗教团体中的大多数人——从62%的黑人新教徒到78%的白人福音派新教徒——都表示,在对他们重要的政治问题上,他们这一方的失败多于胜利。这也包括那些没有宗教信仰的人(那些自称为无神论者、不可知论者或“没什么特别”的人)。四分之三(74%)的无党派美国成年人(有时被称为“无党派人士”)表示,他们的阵营一直在输。(关于公众对自己一方在政治中是赢是输的看法的其他讨论,请参见“越来越多的美国人表示,他们这一边在政治上的失败多于胜利”)。

图表显示,在过去一年里,任何宗教类别的人都没有增加,他们认为自己的一方在政治问题上取得了胜利;所有群体都觉得自己在输

关于主要政党,拜登政府如何对待宗教的观点

图表显示,共和党和民主党一致认为共和党对宗教“友好”;对民主党没有类似的共识

除了询问最高法院对宗教的立场外,调查还询问了有关美国两大政党和拜登政府的类似问题。共和党人和民主党人大都认为共和党对宗教“友好”;61%倾向于共和党的共和党人和无党派人士这么说,60%的民主党人和倾向于民主党的人也这么说。

然而,不同党派对民主党的看法却截然不同。60%的民主党人说他们的党派对宗教持“中立”态度,大约有30%的民主党人说他们的党派对宗教持友好态度。只有8%的民主党人认为民主党对宗教“不友好”。与此形成鲜明对比的是,大多数共和党人(61%)认为民主党对宗教不友好,27%的人认为民主党是中立的,只有10%的人认为民主党对宗教友好。

大多数宗教团体中的大多数人认为共和党对宗教友好,尽管黑人新教徒(32%的人认为共和党对宗教友好)和西班牙裔天主教徒(47%)是两个例外。与此同时,白人福音派是唯一一个大多数人认为民主党对宗教不友好的宗教团体(64%)。

图表显示,大多数民主党人认为拜登政府对宗教持“中立”态度;大多数共和党人认为这是“不友好的”

人们对拜登政府对待宗教的态度的看法与对民主党的看法相似。大多数民主党人表示,拜登政府对宗教持中立态度,有相当多的少数人表示友好,只有5%的人表示不友好。相比之下,大多数共和党人(57%)认为白宫对宗教不友好,十分之三的人认为它是中立的,只有十分之一的人认为它是友好的。

44%的美国天主教徒认为拜登政府对宗教持中立态度,29%的人认为拜登政府对宗教不友好,25%的人认为拜登政府对宗教友好。(拜登是国家的第二个天主教总统.)

党派、宗教和美国作为“基督教国家”的观点

图表显示,60%的基督徒认为美国应该是一个“基督教国家”

调查发现,白人福音派新教徒比其他基督徒更有可能说,国父们的意图是让美国成为一个“基督教国家”,美国今天应该是一个基督教国家,如果这两者发生冲突,圣经对美国法律的影响应该大于人民的意愿。

但这些情绪在其他基督教团体中也很常见——而且绝不是白人福音派的专利。例如,一半的黑人新教徒说,如果圣经和人民的意愿发生冲突,圣经对美国法律的影响应该比人民的意愿更大。大约一半的非福音派白人新教徒认为美国应该是一个基督教国家。大约60%的天主教徒表示,他们相信国父们最初的意图是让美国成为一个基督教国家。

或许并不令人惊讶的是,认为美国应该成为一个基督教国家的观点在非基督徒中远没有在基督徒中普遍,就像认为美国国父最初打算让美国成为一个基督教国家的观点一样(尽管44%的非基督徒表达了后者的观点)。但非基督徒更多的比基督徒更有可能认为美国是一个基督教国家(40%比30%)。2

四分之三的共和党人(76%)表示,国父们的初衷是让美国成为一个基督教国家,而持这一观点的民主党人约占一半(47%)。共和党人认为美国应该是一个基督教国家的比例至少是民主党人的两倍(67%比29%),如果法律与人民的意愿发生冲突,圣经对美国法律的影响应该大于人民的意愿(40%比16%)。

不同年龄的美国人在这些问题上也存在差异,年龄较大的美国人更有可能表达希望美国成为一个基督教国家的愿望。例如,在65岁及以上的美国人中,63%的人认为美国应该是一个基督教国家,而在18岁至29岁的人中,这一比例为23%。其他的研究一致发现,年长的美国人比年轻人更有可能认为自己是基督徒。

其他主要发现包括:

  • 三分之一的美国基督徒说,“爱国”对于他们作为基督徒的意义是“必不可少的”,而四分之二的人说,“爱国是重要的,但不是必不可少的”,大约四分之一(27%)的人说,爱国对于作为基督徒的意义是“不重要的”。在这个问题上,白人福音派新教徒、非福音派白人新教徒和白人天主教徒之间只有些微的差别。与白人新教徒相比,黑人新教徒和西班牙裔天主教徒不太倾向于将爱国主义视为基督教的一个基本要素。相反,来自不同背景的基督徒更有可能将信仰上帝、过道德生活以及与耶稣基督建立个人关系列为基督教的“基本”要素。
图表显示,三分之一的美国基督徒认为爱国主义对他们的基督徒身份至关重要;更多的人认为信仰上帝、道德生活和与耶稣的关系是必不可少的
图表显示,大约40%的美国成年人认为教堂和宗教组织有太多的政治影响力
  • 大约40%的美国成年人认为教堂和其他宗教组织对政治的影响太大,与2017年的比例持平,略高于2019年的比例。大约三分之一的人现在认为教堂和宗教组织在政治上有适当的影响力,而22%的人认为它们没有足够的政治影响力。
  • 调查显示,更多的美国人认为宗教对美国生活的影响是积极的,而不是消极的。40%的美国成年人认为宗教的影响力正在下降,这是一件坏事。大约十分之一的人说,宗教的影响正在增长,这是一件好事。大约一半的人在这些问题上表达了对宗教的积极看法。相比之下,大约四分之一的美国成年人表达了对宗教的负面看法,他们要么说宗教的影响力正在减弱,这是件好事,要么说宗教的影响力正在增强,这是件坏事。(见第一章更多细节)。

本报告指南

本报告其余部分将进一步详细说明这些发现。第一章关注公众对宗教在公共生活中的作用的看法。第二章审查宗教和最高法院的观点。和第三章主要关注对美国作为“基督教国家”的看法和对“基督教民族主义”的看法。