大多数人对几个群体持中立态度;总的来说，非福音派美国人对福音派基督徒的看法是消极的
皮尤研究中心(Pew Research Center)最近进行的一项调查显示，对犹太人、主流新教徒和天主教徒持正面看法的美国人远远多于持负面看法的美国人。这项调查衡量了美国成年人对几个宗教团体的普遍看法。
另一方面，对无神论者、穆斯林和摩门教徒(耶稣基督后期圣徒教会的成员)持消极态度的美国人多于持积极态度的美国人。
一些调查对象可能会觉得被要求给一整群人打分很奇怪或很难。事实上，当被问及某些宗教团体时，大多数美国人给出了中立的回答——或者选择不回答这个问题。例如，大约60%的美国成年人(59%)表示他们对穆斯林“既不赞成也不反对”，或者“不知道该怎么说”，而17%的人对穆斯林表达了非常或有点赞成的观点，22%的人表达了非常或有点不赞成的观点。
这种模式在一定程度上受到被调查群体规模的影响，因为人们倾向于积极评价自己的宗教群体。这意味着最大的群体——如天主教徒和福音派基督徒——仅仅从他们自己的成员那里就得到了很多有利的评价。对此进行调整的一种方法是研究人们如何评价所有宗教团体除了他们自己．
这样看数据，很明显非天主美国人对天主教徒的看法是正面的。但是整个公众对福音派基督徒的评价有很大的不同(包括粗略的评价)四分之一的美国成年人他们自称是重生的新教徒或福音派新教徒)，以及这些人对他们的评价不福音派教徒。
总体而言，28%的公众对福音派基督徒持正面看法，27%的公众持负面看法。但在美国人当中不是自己重生或福音派新教徒，意见的平衡是更负面的(32%不赞成对18%赞成)。这种情绪在一定程度上与政治有关:未重生的民主党人或福音派新教徒比非福音派共和党人更有可能消极地看待福音派(分别为47%对14%)。
总体而言，35%的美国人对犹太人持非常或有点好感的态度，6%的人持不利态度。(犹太人编造了这样一个占美国人口的一小部分——约2%——排除他们自己的观点对整体公众对犹太人的看法几乎没有影响。)然而，2020年对犹太裔美国人的一项调查发现，公众对犹太人的积极态度可能并不是故事的全部对美国反犹太主义抬头的看法美国和其他组织都有反犹事件有所增加．
总体而言，美国人对主流新教徒(30%赞成，10%反对)和天主教徒(34%赞成，18%反对)的态度也比反对多。
另一方面，在摩门教徒的情况下，意见的平衡是消极的。四分之一的美国人表示，他们对摩门教徒持非常或有些不利的看法，而15%的人表示赞成。总的来说，对无神论者和穆斯林的看法也略有负面，对这两个群体的负面看法多于正面看法。
超过一半的美国人表示，他们要么对主流新教徒(59%)、穆斯林(59%)、摩门教徒(59%)、犹太人(58%)和无神论者(55%)持中立态度，要么不太了解。较小的份额-尽管仍然是多数-没有表现出对天主教徒(47%)和福音派基督徒(44%)的赞成或反对意见。
这些是皮尤研究中心根据2022年9月13日至18日进行的一项调查进行的一项新分析的主要发现。这不是该中心第一次衡量宗教团体的观点。以前的研究2014，2017而且2019用“感觉温度计”从0到100对感觉进行打分。新的调查采用了不同的方法，询问受访者对各种宗教团体的看法是非常赞成、有点赞成、既不赞成也不反对、有点反对、还是非常反对;受访者还可以选择说他们“不知道该说什么”。虽然新调查的结果与以前的研究没有直接的可比性，但大致的模式是相似的。两种调查方法都显示，公众对犹太人、天主教徒和主流新教徒的态度相对温和(即积极)，而对摩门教徒、穆斯林和无神论者的态度则比较冷淡(即消极)。
本报告的其余部分将更详细地介绍这项新研究的结果。
美国人倾向于积极评价自己的宗教团体
总的来说，接受调查的小组对自己的评价都很好。例如，大约80%的美国犹太人(81%)对犹太人非常或有些好感，而只有2%的人对犹太人持负面看法。同样，80%的耶稣基督后期圣徒教会成员对摩门教徒持积极态度，只有3%的人持负面看法——相差78个百分点。大多数无神论者(72%)和天主教徒(66%)也对自己的宗教团体持积极态度。
关于“福音派基督徒”和“主流新教徒”的观点，情况就不那么清楚了。调查中询问的大多数群体与受访者在关于宗教身份的问题中描述自己的方式直接对应。具体来说，受访者被问及“你目前的宗教信仰是什么，如果有的话?”，他们可以选择的选项包括“天主教徒”、“摩门教徒”、“犹太人”、“穆斯林”和“无神论者”等等。因此，这项调查提供了一个直接的估计，这些群体的成员如何评价自己的群体。
然而，没有一个调查问题可以让受访者认为自己是“福音派基督徒”或“主流新教徒”。相反，在回答他们目前的宗教问题时，受访者可以选择“新教”。然后问他们一个是非题:“你认为自己是重生的基督徒还是福音派基督徒?”这个问题可以帮助提供一个粗略的(但远非完美的)代理，以了解这些群体如何看待自己。
大多数自称为“重生或福音派基督徒”的新教徒(60%)说他们对福音派基督徒有好感。在新教徒中不重生或福音派，42%的人对主流新教徒持积极态度。这一群体对主流新教徒的评价不如其他宗教群体对自己的评价好。尽管如此，那些没有重生或福音派的新教徒的正面评价远高于负面评价:只有4%的主流新教徒持负面评价。
当宗教团体的成员被排除在自我评价之外时，对某些团体的好感度评分较低。例如，大约四分之一的非天主教徒(26%)对天主教徒持积极态度，而34%的美国成年人(包括天主教徒)对天主教徒持非常或有点积极的态度。
尽管如此，非天主教徒对天主教徒的好感(26%)比反感(21%)更多。犹太人也是如此，但差距更大:约三分之一(34%)的非犹太人对犹太人持正面看法，而只有7%的非犹太人持负面看法。
相比之下，总的来说，摩门教徒、无神论者和穆斯林在所有美国人和这些群体之外的人眼中都不受欢迎。例如，大约四分之一不是耶稣基督后期圣徒教会成员的美国成年人(26%)对摩门教徒持负面看法，相比之下，14%的人持正面看法。
在非重生或非福音派新教徒的受访者中，对福音派基督徒的负面看法远远多于正面看法。在这一群体中，约三分之一(32%)的人对福音派持负面评价，18%的人对福音派持正面评价，这使得福音派基督徒成为非福音派信徒对福音派持最负面评价的宗教团体之一。
相比之下，那些不符合主流新教徒身份的人(即，除了那些自认为是新教徒但在后续调查中被问及时没有选择“重生/福音派”标签的人之外的所有受访者)对主流新教徒的看法远远多于负面。
认识某一宗教团体成员的美国成年人更有可能对该团体持正面看法
除了一些例外，大多数美国人都与调查所调查的宗教团体的成员有个人关系。例如，近十分之九的美国人(88%)认识的人是天主教徒。
越来越多的美国人也认识一个无神论者。2019年，65%的美国人表示他们认识无神论者;在新的调查中，71%的人持同样观点。
近三分之二的美国成年人认识福音派基督徒、犹太人或主流新教徒(各占64%)。美国人认识穆斯林(50%)或摩门教徒(43%)的可能性较小。
总的来说，那些认识某个宗教团体成员的人(但自己不是该团体的成员)比那些不认识该团体成员的人更有可能对该团体发表意见——而且通常表达出更积极的感受。例如，认识犹太人的非犹太人中，约有四成(42%)表达了对犹太人的积极看法，这一比例是非犹太人的两倍不个人认识这个宗教团体的人(21%)。然而，无论他们是否认识犹太人，对犹太人持负面看法的非犹太人的比例都是相似的(分别为6%和7%)。
自称认识主流新教徒的美国人对主流新教徒的正面评价(38%)是负面评价(12%)的三倍。在这些人中不同时，个人认识的主流新教，持赞成和反对意见的比例相同(各10%);大多数人(79%)不发表意见。
非穆斯林但认识穆斯林的人对穆斯林表达好感(24%)的可能性略高于不喜欢穆斯林的人(21%)。
在认识福音派基督徒的人中(-11个百分点)和不认识福音派基督徒的人中(-19个百分点)，对福音派基督徒的看法都是消极的。虽然那些认识福音派基督徒的人比那些不认识福音派基督徒的人更有可能表达对这个群体的积极看法(24%对9%)，但他们也比那些不认识福音派基督徒的人更有可能表达对福音派基督徒的积极看法负福音派的观点(35% vs. 29%)。同样的模式也适用于摩门教徒:认识摩门教徒的非摩门教徒不仅比不认识摩门教徒的人更有可能表达对摩门教徒的好感(19%对10%)，而且更有可能表达对摩门教徒的好感不利的视图(31% vs. 22%)。
无神论者对美国的基督教团体有负面的感觉，这种感觉往往是相互的
其他基督教团体对天主教徒和主流新教徒的看法往往是积极的，而不是消极的。例如，重生或福音派新教徒更有可能说他们对天主教徒持赞成(37%)而不是反对(14%)的观点。
对于福音派基督徒和摩门教徒的看法则并非如此。总的来说，非重生/非福音派的天主教徒和新教徒对福音派基督徒表达负面看法的可能性和对福音派基督徒表达正面看法的可能性一样大。
虽然54%的摩门教徒对福音派基督徒持积极态度，但这种感觉并不是相互的:15%的重生或福音派新教徒对摩门教徒持积极态度，相比之下，27%的人持消极态度。
在所有被调查的宗教群体中，只有犹太人在所有其他群体中普遍获得净正面评价。虽然81%的犹太人对自己的群体评价较高，但不同亚群体的基督徒对犹太人的评价也要高得多。例如，45%自称重生或福音派的新教徒对犹太人持正面看法，而6%的人对犹太人持负面看法。(这项调查没有对美国穆斯林进行足够多的采访，无法准确衡量他们对犹太人或任何其他群体的看法。阅读更多我们如何报道美国较小宗教团体的观点)。
总的来说，犹太人是唯一一个从无神论者那里得到正面评价的宗教群体(+13个百分点)，除了无神论者对他们自己群体的评价。犹太人也更有可能对无神论者表达积极而非消极的看法。相比之下，无神论者对福音派基督徒持压倒性的负面态度(79%的人表达了不利的观点，3%的人表达了积极的观点)。无神论者对天主教徒、主流新教徒、摩门教徒和穆斯林的消极态度也多于积极态度。当涉及到新教徒和天主教徒时，这种负面情绪是相互的，他们给无神论者的评分完全是负面的。
在大多数宗教团体中，对穆斯林的负面看法和正面看法的比例大致相同，尽管有些团体(如重生派或福音派新教徒和无神论者)对穆斯林的负面看法多于正面看法。摩门教徒是唯一一个对穆斯林持正面看法的群体，47%的人持正面看法，11%的人持负面看法。
事实上，摩门教徒并不完全反对任何在调查小组中，有几位都持强烈的积极态度。
超过三分之一的美国人对多个宗教团体持有负面看法
大多数美国成年人都会这样做不表达对多个宗教团体的负面情绪。事实上，大约40%的美国人(41%)没有对调查中提到的任何群体表达不利看法。大约四分之一的人只对一个群体持负面看法，其中无神论者和福音派基督徒最有可能被挑出来。
人们对两个(16%)或三个(10%)群体有不利看法的情况不太常见。对4组(5%)或5组以上(5%)表示否定的人则更少。尽管如此，超过三分之一的美国人对至少两个宗教团体持负面看法，这就提出了一个问题:在这部分人口中，最常见的模式是什么?
为了帮助回答这个问题，研究人员使用了一种称为因子分析的统计技术，这种技术可以检测美国人如何评价所有七个宗教团体的潜在模式。该分析确定了反应变化背后的两个相对常见的模式(“因素”)。
第一个特点是对无神论者以外的多个宗教团体持不利看法。总体而言，9%的美国成年人对两个或两个以上的宗教团体持负面看法，同时对无神论者持正面看法。这种模式在无神论者、不可知论者以及倾向于民主党的民主党人和无党派人士中最为常见。
第二个因素的特点是对福音派基督徒的好感，以及对无神论者和穆斯林的好感。总体而言，7%的美国成年人对福音派基督徒持赞成态度，对无神论者和穆斯林持反对态度。这种模式在共和党和共和党支持者(13%)以及白人福音派新教徒(25%)中最为常见。
此外，大多数对犹太人持负面看法的美国人也对穆斯林持负面看法，但大多数对穆斯林持负面看法的人确实如此不表达对犹太人的负面看法。总的来说，4%的美国成年人对这两个群体都持负面看法。只有2%的人对犹太人持负面看法，但对穆斯林持负面看法，而对穆斯林持负面看法的人要多得多(18%)。
对美国宗教团体的看法存在党派分歧
如果按政党划分，人们对宗教团体的态度会有显著差异。总的来说，共和党人和共和党支持者对福音派基督徒和天主教徒的看法更有利，而不是不利。(同样，这种分析只包括那些不属于被评估群体的人;例如，共和党人对福音派基督徒的评级只包括那些不是福音派或重生新教徒的共和党人。)相比之下，民主党人和民主党支持者对福音派的看法是消极的，而不是积极的，他们对天主教徒的看法可能是消极的，也可能是积极的。总的来说，共和党人和民主党人都对摩门教徒持负面看法，尽管民主党人的差距更大(18个百分点)，而共和党人(5个百分点)。
共和党人和民主党人都倾向于看好犹太人。大约十分之四的共和党人(38%)表示他们积极看待犹太人，三分之一的民主党人(33%)也是如此。同样的人对他们持负面看法(各占6%)。
但在对其他非基督徒的看法上，党派分歧要大得多。共和党人对无神论者和穆斯林的态度更倾向于消极而不是积极，而民主党人则相反，他们对这些群体的态度更积极而不是消极。这两个无神论者而且穆斯林倾向于民主党，尽管美国也是如此犹太人．
